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“我目前在让人加紧生产纸张,但我不可能一直把控整个大秦的纸张生产。”
“我想先生产一批,在完成统一诸子百家的学说后,把那些学说批量做成书籍销往大秦各地,同时也可以借那些书籍稳定市场价格,让黔首们明白纸张的售价。”
嬴舜华偷偷打量老父亲的神色,“等统一学说完成后,大秦人对纸张也有了解,就可以把纸张的制作方法卖给各郡县的人,让他们去制作销售。”
果然,在听到嬴舜华的想法后,嬴政的眉头立马皱了起来,显然不太满意,“你想要让诸子百家的学说传遍天下。”
“阿父,儿臣认为,一味的打压反而会造成世人的抵触,不如挑选适合大秦的学说教导黔首,让他们变成帝王想要的样子。”
为了说服老父亲,嬴舜华不得不举个不好听的例子,“比如训狗。”
嬴政稍稍来了兴趣,“说说看,你想怎么训。”
“既然大秦如今是以法治国,那我就以法家为例。”
嬴舜华翻开册子中关于法家的部分,“法家制定的律法无数,但总结下来无非就是让黔首按时缴纳赋税、服兵役,不能杀人、偷窃等几个大条目。”
“我们完全可以潜移默化地教导黔首,让他们明白纳税是他们必须做的义务,杀人、偷窃是罪恶的行为。一个黔首,只要缴税又不偷鸡摸狗其实就是一个好黔首。”
“或许一代人效果不显,但世世代代都如此教导,即便最后没有律法约束,国家环境和家庭教育养成的习惯依旧会约束这黔首们,这不比任何严苛的法律好用。”
比如前世上小学的嬴舜华,有一次看上了同桌一只非常漂亮的新钢笔,就偷偷藏折迭伞里,成功在同桌告到老师那后,把钢笔偷渡回家。
可最后,良心的谴责让那支笔成了书桌上永远的摆设,一直没被用过。
这就是教育的重要性,是国家和家庭共同努力的结果。
而她,从那之后也再没偷过任何东西,即便再喜欢。
紧跟着,嬴舜华又和嬴政说了儒家的教育能力,当然她也是有所偏好的,着重在“爱国、敬业”这些大方面上,刻意忽视“忠君”这种在现代人看来有毒的学说。
之后又从墨家的工、农家的农、医家的医等诸多学派的实用性出发,说出心中想法。
嬴舜华解释得很清楚,比她加密写在竹简上的好理解。
嬴政越听越满意
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